Elak Jangkitan H I V

JANGKITAN HIV memusnahkan daya ketahanan badan semula jadi yang menjadi faktor utama dalam mengekalkan keremajaan sel serta mengurangkan kadar penuaan sel dan organ dalaman.

Perangkaan 2004 menunjukkan lebih 30 juta manusia di seluruh dunia dijangkiti virus HIV penyebab Aids. Setiap hari 8,000 orang mati di seluruh dunia akibat Aids.

Penggunaan kondom walaupun tidak 100 peratus bebas jangkitan dapat mengurangkan pendedahan maksimum kepada virus/kuman.

Kajian saintifik menunjukkan 21 peratus hingga 30 peratus jenama kondom di pasaran membentuk pinholes (kebocoran) sewaktu hubungan intim.

Kebocoran itu sebesar lima mikron hingga 70 mikron sedangkan saiz virus HIV adalah hanya 0.1 mikron.

Oleh itu, penggunaan ramuan semula jadi dan selamat serta pengiktirafan kesesuaian bahan pencuci sulit sangat penting.

Saranan penjagaan kebersihan wanita untuk mengelakkan jangkitan merbahaya adalah seperti berikut:

1. Kulit di bahagian alat sulit sentiasa sihat, tidak basah tanpa rekahan halus dan kulit terhakis. Sekiranya tidak, anda harus mendapat bantuan doktor.

2. Melakukan ujian ‘pap smear’ setiap enam bulan sekali untuk rawatan awal untuk HPV sekiranya positif.

3. Elakkan penggunaan tuala di hotel dan elakkan percikan air tandas di tandas awam yang kotor.

4. Pastikan pasangan anda melakukan ujian darah untuk memastikan pasangan anda bukannya pembawa kuman merbahaya. Jika tidak pasti, gunakan kondom.

5. Amalkan pengambilan minuman dadih kurang gula dan kurang lemak.

Sekiranya ada rekahan kulit halus dan permukaan kulit bahagian alat sulit yang tidak sihat, maka pasangan harus berjumpa doktor dengan segera sebelum jangkitan sekunder berlaku.

Tutup aurat tidak sekadar bertudung

SOALAN

MENUTUP aurat untuk wanita-wanita Islam Muslimah adalah wajib tapi ramai yang masih tidak menutup aurat dengan sempurna sebagaimana yang dituntut Islam. Malah ada yang seakan-akan memperagakan fesyen seolah-olah mempersendakan hukum atau syariat Islam. Bolehkah ustaz memberikan nas-nas dari al-Quran ataupun rujukan hadis yang menjelaskan balasan bagi wanita Islam yang tidak menutup aurat.

JAWAPAN

DALAM kamus Lisan al-Arab karangan Ibn Manzur menjelaskan makna tabarruj ialah apabila seorang wanita menampakkan perhiasan serta kecantikannya kepada lelaki. (Ibnu Manzur, Lisan al-Arab, jld:3, hlm:33). Ini bermaksud apa sahaja perbuatan seorang wanita dalam menghiasi wajahnya serta tubuhnya supaya dilihat oleh orang lelaki dan ia termasuk juga memperagakan fesyen pakaian.

Dalam persoalan ini anda boleh lihat adanya tiga kategori wanita. Yang pertama, menutup aurat dengan sempurna. Kedua, menutup aurat tetapi tidak sempurna dan ketiga, langsung tidak menutup aurat.

Kumpulan pertama menutup aurat dengan sempurna kerana dia sedar bahawa itu adalah perintah Allah SWT. Menyedari bahawa hukum menutup aurat itu wajib serta memahami cara yang betul dalam menutup aurat.

Kumpulan kedua menutup aurat, tetapi tidak sempurna. Kategori ini mutakhir ini cukup banyak.

Menutup aurat bukan sekadar melilit sehelai kain di atas kepala tetapi memelihara kecantikan diri daripada diperagakan kepada orang awam. Kadang-kadang kepala ditutup dengan tudung tetapi pada masa yang sama potongan tubuh badan dipertonton kepada orang.

Hakikatnya, pemahaman masyarakat wanita Muslim dalam persoalan menutup aurat masih cetek. Ungkapan “Daripada tak tutup langsung lebih baik tutup.” Kata-kata ini, tampak baik, semacam positif, pada hakikatnya suatu yang dangkal.

Kenapa perlu dibandingkan dengan yang tidak menutup aurat? Kononnya yang menutup aurat walaupun tidak sempurna sudah kira baik… Kenapa tidak dibandingkan dengan yang lebih sempurna dalam menutup aurat?

Itulah manusia yang banyak sangat beralasan dalam urusan dunia dibandingkan dirinya denga yang lebih baik, manakala dalam urusan agama membandingkan dirinya dengan yang paling teruk.

Tidak salah berfesyen dalam bertudung tetapi sebelum dilihat kepada aspek fesyen, adalah lebih baik dilihat aspek hukum. Mungkin ada yang berpendapat bahawa pandangan saya agak jumud. Tetapi suka saya nyatakan bahawa takut saya pada Pencipta mengatasi keinginan nafsu manusia. Cuba lihat diri anda yang sempurna kejadiannya, cantik, rambut ikal mayang, sihat dan sebagainya.

Manusia itu sempurna tidak kira lelaki mahupun perempuan. Siapa yang menjadikan manusia berpasangan, ada lelaki ada perempuan? Jawapannya tidak lain tidak bukan ialah Allah SWT.

Dialah yang menjadikan rupa paras wanita dengan keayuan yang semula jadi, yang menjadi tarikan orang lelaki dan Dia jugalah yang memerintah agar kamu wahai wanita hendaklah menutup aurat.

Suruhan ini bukan daripada saya atau mana-mana ulama atau mufti, tetapi suruhan ini datangnya daripada Allah yang menjadikan kamu. Hairannya, manusia terima semua yang diberi oleh Pencipta seperti makan, minum, kesihatan, rezeki dan macam-macam lagi kalau mahu dihitung sudah pasti manusia tidak dapat menghitungnya nikmat tuhan, tetapi bila disuruh menutup aurat dia ingkar, suruh solat dia ingkar, suruh zakat dia ingkar dan banyak lagi keingkaran yang dilakukan oleh manusia.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang jahiliah zaman dahulu; dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat; dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah (perintahkan kamu dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan diri kamu - Wahai ‘AhlulBait’dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya (daripada segala perkara yang keji). (al-Ahzab: 33)

Seorang ahli tafsir mengulas ayat ini dengan berpendapat: “Tabarruj wanita bermakna dia (wanita) meletakkan penutup (kain selendang) atas kepalanya dan tidak mengikatnya sehingga boleh dilihat leher dan segala perhiasannya, termasuklah rantai dilehernya.” (Ibn Kathir, jld: 3, hlm: 482-483).

Manakala Abu Ubaidah berpendapat: “Tabarruj bermaksud seorang wanita menampakkan kecantikannya yang memungkinkan orang lelaki ghairah.”(Tafsir al-Alusiy, jld: 21, hlm:

Ulasan ulama dalam ayat di atas serta kaitannya dengan perhiasan di zaman jahiliah. Maksudnya sebelum kedatangan Islam orang Arab perempuan memang sudah menutupi kepala mereka.

Setelah Islam menyinari bumi, dan lokasi sinaran itu ialah Mekah. Jadi masalah sosial juga berlegar dalam persoalan masyarakat hari itu.

Selepas turunnya ayat dari surah al-Ahzab ayat 33 yang bermaksud: Dan hendaklah kami tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliah yang dahulu dan terus dirikanlah solat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan daripada kamu, hai ‘ahl al-bait’ dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.

Lantaran itu, wanita-wanita Islam segera menutup aurat dengan sempurna sehingga tidak mendedah rambut, leher dan segala perhiasan di leher mereka. Inilah perbezaan yan ketara antara wanita Islam zaman ini dengan wanita Islam di zaman Nabi SAW.

Generasi al-Quran ini cukup unik dan dinamik. Apabila sampai sahaja perintah Allah SWT melalui al-Quran, mereka segera menyahut tanpa sebarang bantahan dan alasan.

Sebagai balasannya, Allah SWT menjanjikan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat, yang pastinya di atas sifat tunduk dan patuh kepada perintah dan suruhan Allah SWT, mereka kelak akan dibalas dengan syurga yang tidak tergambar nikmatnya.

Hari ini macam-macam alasan diberi untuk melepaskan diri daripada perintah Allah SWT.

Dulu, zaman Nabi SAW, orang-orang Arab kuat nafsu, sebab itulah wanita zaman itu kena berkelubung, pakaian warna hitam, tutup muka dan sebagainya. Kalau betul apa yang didakwa, minta tolong kemukakan kes-kes rogol dan pencabulan yang ada pada masa itu. Itu di zaman jahiliah.

Wanita Melayu juga pada satu ketika dahulu, mungkin awal 1950an, perempuan-perempuannya berkelubung dengan kain batik, bila dengar suara lelaki lari menyorok, tidak mudah keluar rumah.

Maksudnya pergerakan dan perwatakan mereka dikawal oleh kedua-dua orang tua. Adakah pada awal tahun 1950 banyak kes rogol, pencabulan, buang anak, gugurkan janin, anak luar nikah, lari dari rumah, kanak-kanak hilang dan sebagainya?

Keruntuhan moral, budaya dan ancaman luaran yang menyebabkan segala macam bencana manusiawi yang tidak pernah berlaku di zaman jahiliah dan juga di awal kemerdekaan berlaku hari ini.

Dewasa ini orang pakai tudung sempurna pun tidak selamat, ini pula sengaja mendedahkan aurat semacam bersedia untuk dibaham.

Kecantikan seorang wanita terletak pada sejauh mana ketaatannya kepada Allah SWT. Adalah suatu yang salah kalau orang perempuan merasakan kaum lelaki akan tertawan dengan rupa parasnya semata-mata tanpa melihat kepada unsur-unsur keagamaan pada dirinya.

Jarang pembeli memilih kuih yang terdedah kepada lalat, asap dan kotoran. Biasanya pembeli akan memilih kuih tertutup dengan tudung saji. Kecantikan dan rupa paras yang Allah SWT berikan adalah untuk tontonan suami bukannya untuk orang lain. Dunia dipenuhi dengan perhiasan, maka sebaik-baik perhiasannya ialah wanita solehah.

Rasa Bersyukur

Oleh DR. SIDEK BABA

BERSYUKUR adalah suatu sifat yang mulia. Remaja yang bersyukur adalah remaja yang memiliki akhlak yang terpuji. Bersyukur bermakna sandaran terima kasih atau rasa terhutang kepada Allah s.w.t. kerana rahmat dan nikmatNya. Rasa terhutang kepada Allah tidak boleh dibayar seperti manusia berhutang dengan manusia. Salah satu cabang makna Deen iaitu agama atau cara hidup beragama ialah dayana yang membawa maksud keberhutangan.

Keberhutangan kita kepada Allah s.w.t. menuntut penunaian. Apabila pedoman Allah dipatuhi, batasan salah-benar, halal-haram, baik-buruk, maaruf-mungkar dipatuhi dan diikuti sempadannya bermakna kita melangsaikan hutang dengan Allah. Hutang itu apabila dilangsaikan ia memberi faedah kepada kita kembali.

Allah memberikan kita rahmat hati dan hati digunakan sebagai neraca menyuburkan niat dan hajat yang baik, maka kebaikanlah yang akan kita lakukan. Nikmat dari kebaikan yang diamalkan menjadikan seseorang ceria dan tenang dalam melakukan apa saja kerana kebaikan dihubungkan dengan Allah s.w.t.

Sebaliknya jika pedoman Allah tidak dipatuhi hutang kita akan bertambah. Malah melanggar hukum Allah menyebabkan dosa bertambah dan ia memberi kesan buruk kepada kita.

Para remaja perlu menjadi orang bersyukur. Memahami dan menghayati rasa bersyukur bukan hanya dengan lafaz. Syukur yang memberi makna kepada diri ialah dengan amalan. Remaja terhutang dengan Allah dalam semua perkara. Hayat yang Allah kurniakan, akal yang Allah beri, kesihatan yang dianugerah, kecerdasan yang dimiliki, tenaga yang aktif adalah rahmat Allah yang amat besar.

Remaja tidak akan boleh berfikir sekiranya tidak ada akal. Berfikir adalah nikmat yang amat luar biasa bagi seseorang. Remaja tidak akan bergerak pantas sekiranya tidak diberikan kesihatan. Kesihatan yang baik menyebabkan berbagai-bagai perkara boleh dilakukan oleh remaja.

Remaja tidak akan menjadi orang cemerlang sekiranya tidak dianugerahkan kecerdasan. Kecerdasan menjadikan remaja berilmu dan akhirnya nikmat ilmu membolehkan remaja tahu atau berpengetahuan tentang diri, diri dan hubungannya dengan Pencipta dan diri, kaitannya dengan persekitaran.

Seperti juga remaja dengan ayah dan ibu atau orang lain; kebaikan yang mereka lakukan menyebabkan wujud rasa terima kasih. Memang sifat remaja memerlukan dari orang lain. Remaja tidak boleh melakukan segala-galanya melainkan perlu ada bantuan dan pertolongan orang lain.

Tanpa bantuan ibu dan bapa payah sekali remaja boleh hidup sempurna. Nasihat dan pesan ibu adalah perlu. Teguran dan pandangan ayah jangan dipandang sepi. Remaja sedang bertatih untuk dewasa.

Remaja tidak tiba-tiba tahu dan faham semua perkara. Proses belajar adalah proses seumur hidup. Ayah dan ibu telah terlebih dahulu menjalani hidup seperti juga remaja akan menjalani hidup yang sama. Bezanya remaja masih mentah dengan pengalaman dan pemikiran.

Remaja perlu belajar daripada mereka yang lebih dewasa dan matang pemikiran. Seperti juga suatu ketika nanti apabila remaja menjadi orang dewasa, berperanan sebagai ibu dan bapa keperluan yang sama juga perlu ada. Kalau tidak remaja tidak boleh menjadi seorang ibu yang pembimbing dan ayah yang pendidik.

Bagaimana rasa syukur dapat disuburkan pada diri setiap remaja. Pertama, remaja harus yakin bahawa hidup ini adalah proses belajar. Meyakini bahawa proses belajar adalah suatu tuntutan boleh menjadikan remaja orang yang dahagakan ilmu pengetahuan, bimbingan dan tunjuk ajar. Kalau keyakinan ini tidak ada remaja akan merasakan diri serba tahu, sudah pandai dan tidak perlu belajar dari orang lain. Akhirnya remaja akan terjebak dalam keadaan ketidaktahuan dan mula timbul sifat angkuh dan menutup minda dari orang lain.

Kedua, rasa ingin tahu remaja harus mendorong remaja untuk bertanya, berkongsi dan mensyukuri apa yang ada kemudian dipertingkatkan lagi supaya apa yang diketahui dan dialami dikongsi pula dengan orang lain. Remaja yang bersyukur tidak bakhil untuk memberitahu dan mendidik orang lain kerana semuanya itu adalah amanah Allah yang harus disebarluaskan. Rasa ingin tahu yang tinggi harus disuburkan dengan jiwa penerokaan dan pengkajian supaya ilmu dan kebijaksa naan remaja bertambah dan manfaat yang boleh disebarkan bertambah juga.

Ketiga, remaja harus bina keyakinan bahawa Allah tidak memberikan bakat dan kebolehan secara sia-sia. Bayangkan pada hari ini ramai di kalangan remaja membazirkan bakatnya dengan perkara-perkara yang tidak mendatangkan faedah. Akhirnya mereka menjadi beban kepada masyarakat dan negara dan tidak mampu menyumbang dan inilah gambaran remaja yang tidak bersyukur.

Bakat remaja harus digilap dengan ilmu, kemahiran berfikir, kekayaan pengalaman, upaya strategik yang tinggi dan kesabaran yang padu supaya para remaja apabila berperanan nanti mempunyai kualiti yang amat diperlukan bagi menghadapi kerenah perubahan yang amat mencabar. Ini juga cara bersyukur kepada Allah kerana para remaja tidak mensia-siakan bakat dan kebolehan yang diberi.

Keempat, remaja harus membina tekad bahawa berilmu adalah amanah, berfikir adalah amanah, melaksanakan ilmu yang diperolehi dan fikiran yang ada, adalah amanah yang lebih besar. Tidak mungkin bangsa Melayu dan umat Islam boleh maju tanpa kekuatan ilmu dan kesuburan berfikir.

Kekuatan ini harus mampu menempatkan remaja apabila dewasa nanti disatu tahap yang boleh berperanan membangun modal insan yang berkualiti tinggi. Ini juga tanda syukur kita kepada Allah kerana ilmu yang diperolehi dan pemikiran yang subur tidak hanya dimiliki secara sia-sia. Sebaliknya ia dilihat sebagai amanah yang perlu membentuk watak dan diri sendiri dan orang lain yang memiliki kesediaan untuk mengembangkan ilmu dan memperkasa potensi insan.

Kelima, remaja mesti ada keinginan menyumbang yang tinggi dengan jiwa yang ikhlas. Bayangkan sekiranya seseorang yang berilmu dan berketerampilan hanya memikirkan diri sendiri, kemegahan dan kemewahan diri, betapa orang-orang yang miskin ilmu dan miskin azam untuk maju. Para remaja perlu mempunyai tekad tinggi untuk terjun dalam arus mendidik dan melatih orang lain tentang betapa pentingnya dikuasai ilmu, diperteguhkan akhlak, menguasai teknologi supaya umat Islam dapat diangkat martabatnya dan dijadikan contoh dan dihormati oleh orang lain.

Ini juga tanda kesyukuran kita kepada Allah kerana keunggulan yang dimiliki dapat dimanfaatkan kepada yang lain. Bila orang lain menerima manfaatnya, maka kebaikan menjadi subur dan barakah menjadi bertambah. Itulah sebaik-baik jalan yang Allah reda supaya manusia menjadi sejahtera dan baik.

Keenam, para remaja harus insaf bahawa manusia adalah fana’ atau tidak kekal. Yang kekal ialah yang baqa’ iaitu Allah s.w.t. Rahmat dan nikmat yang diberi harus dimanfaatkan bukan saja untuk faedah duniawi tetapi memberikan natijah akhirat atau ukhrawi. Memiliki kualiti amanah yang tinggi, dilaksanakan dalam hidup, bukan saja orang lain dapat faedahnya tetapi perbuatan amanah itu diberi pahala dan ia akan menjadi bukti amal jariah di akhirat nanti.

Ilmu-ilmu yang bermanfaat untuk maksud kemajuan dan pembangunan apabila diajarkan kepada orang lain, tidak saja diri kita membangun tetapi orang lain berubah dan membangun sama, ia adalah ilmu yang memberi suluh kepada kehidupan dan ganjarannya tidak saja di dunia tetapi di akhirat juga.

Apalagi sekiranya dengan watak keibubapaan yang menjadi teladan dan ikutan, jiwa didik dan bimbing yang berterusan, memperkasa ilmu dan keterampilan anak-anak, bakal menjadikan anggota keluarga yang berkualiti dan sentiasa ingin menyumbang kepada orang lain. Sekiranya ini berlaku, kita bakal meninggalkan anak-anak yang soleh dan solehah yang tidak saja ada kesan duniawi dalam amalnya tetapi juga memberikan natijah baik kepada ibubapanya yang telah pergi.

Oleh itu, jiwa bersyukur dalam erti kata yang luas harus sifatnya terpancar dalam amal dan perbuatan. Rasa keberhutangan kita dengan Allah kerana rahmah dan nikmatnya yang tidak terhitung kita jelmakan dengan memperkasa ilmu dan akhlak kemudian sentiasa bertekad untuk menyumbang supaya umat dapat diperkasa.

- PROF. DR. SIDEK BABA ialah pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM)

Detoks, nyah toksin badan

Bercakap tentang makanan, satu topik yang berkait rapat dengan faktor pemakanan dan tidak kurang menariknya adalah detoksifikasi.

Kesihatan yang baik bermula dengan proses detoksifikasi atau bebas racun dalam tubuh khususnya sistem pencernaan yang terdiri daripada hati, kolon, buah pinggang, darah dan sistem limfa.

Perkataan ini yang lebih popular dipanggil dengan nama ringkasnya detoks, sebenarnya telah sering kita dengar sepanjang bulan Ramadan yang baru lalu di mana, racun atau toksin dibuang dari tubuh badan seseorang yang berpuasa. Puasa merupakan salah satu cara detoksifikasi yang diiktiraf sebagai tertua di dunia.

Secara alaminya, tubuh manusia mampu mengawal kesihatan diri sendiri. Bagaimanapun, mekanisme ini tidak akan berfungsi apabila tubuh anda telah dilonggokkan dengan terlalu banyak himpunan toksin. Keadaan bertambah serius jadinya apabila ia tidak dapat dikeluarkan dengan sempurna daripada badan.

Toksin bukan hanya berpunca daripada kegagalan proses penghadaman yang sempurna mahupun perubahan gaya hidup moden membabitkan makanan yang kita makan seperti bahan perasa, pewarna tiruan serta makanan segera.

Bahkan juga udara yang kita hirup, bahan kimia seperti racun serangga/pestisid, bahan logam, begitu juga dengan ubat-ubatan yang kita ambil mengandungi toksin.

Toksin-toksin ini sangat berbahaya dan bersifat terkumpul, serta dapat menyebabkan kerosakan sistem detoksifikasi tubuh dan gangguan pada memproses metabolisme tubuh.

Kehadiran toksin inilah yang menyebabkan gejala seperti sembelit, demam, selesema, sakit kepala dan belakang, gangguan pernafasan/lelah, mulut dan badan berbau, penyakit kulit, alahan yang kerap, sakit sendi/artritis, kolesterol tinggi, peningkatan gula dalam darah, hipertensi, obesiti, hilang ghairah seks, letih lesu, cepat tua, mudah lupa dan lain-lain.

Keadaan ini juga menjadi tanda seseorang itu memerlukan detoks.

Apa itu toksin?

Toksin adalah bahan racun yang berupaya memusnahkan fungsi sel dan struktur sel tubuh. Beberapa jenis toksin bersifat membunuh manakala selebihnya, lebih ringan.

Antara sumber toksin adalah:

* Logam berat; contohnya raksa, plumbum, serta aluminium. Orang bandar dan mereka yang tinggal berhampiran kawasan perindustrian sangat rentan tercemar logam-logam ini

* Ketoksikan bagi hati; contohnya bahan-bahan kimia, ubat-ubatan, bahan pengawet makanan, pestisid dan racun rumput rampai/herbasid.

Bahan-bahan ini lazimnya masuk ke dalam tubuh baik secara sengaja (ubat-ubatan) mahupun secara tidak sengaja, (pengawet makanan, pestisid/herbisid yang terdapat pada sayur-sayuran yang tidak dicuci secukupnya).

Hati berfungsi sebagai detoksikan bagi tubuh, bekerja mengubah zat-zat yang bersifat toksik bagi tubuh, menjadi zat yang tidak toksik. Namun akibat fungsinya ini, lama-kelamaan hati juga akan rosak apabila diserang secara bertubi-tubi.

* Mikrobial; contohnya, toksin-toksin yang dikeluarkan oleh bakteria

* Produk penguraian protein; dalam hal ini, protein yang dimaksudkan adalah protein apa pun yang kita makan.

Hasil penguraian utama metabolisme protein seperti urea dan amonia akan dibuang melalui buah pinggang yang bertugas menyaring darah.

Sama halnya dengan hati, apabila mengalami serangan bertubi-tubi, buah pinggang pun boleh menjadi rosak.

Sistem detoksifikasi tubuh

Tubuh kita sebenarnya memiliki mekanisme detoksifikasi sendiri. Sistem detoksifikasi tubuh yang utama adalah:

- Kulit, melalui keringat

- Usus, melalui najis dan cecair perut

- Buah pinggang, melalui air kencing

- Hati, melalui proses berenzim/enzimatik agar toksin menjadi lebih larut dan efek toksiknya berkurang/hilang.

Doktor akan melakukan pemeriksaan fizikal bagi menentukan tahap kandungan toksin tubuh seseorang.

Doktor juga akan melihat sejarah penyakit seperti obesiti, diabetes, buah pinggang, psoriasis, sama ada menggunakan hormon atau tidak, penggunaan antibiotik, virus hepatitis, pengambilan alkohol dan lain-lain.

Jika perlu, sampel air kencing, najis, darah atau rambut juga boleh jadi diperlukan untuk analisis makmal.

Detoksifikasi oleh hati

Keadaan hati yang normal berperanan penting untuk melindungi tubuh daripada bahaya kanser.

Ini kerana, hampir 90 peratus daripada penyakit pembunuh itu disebabkan oleh karsinogen/sebarang bahan yang apabila terdedah kepada tisu hidup boleh menyebabkan penghasilan karsinoma atau kanser setempat seperti air, makanan, udara dan kekurangan zat makanan.

Namun, fungsi hati ini juga dapat dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti usia, kurangnya aktiviti serta kekurangan zat makanan.

Fungsi hati sebenarnya dapat ditingkatkan secara nyata dengan memakan makanan yang berkhasiat. Dengan fungsi hati yang normal, sekitar 99 peratus toksin dan racun bakteria dapat disingkirkan.

Sekali toksin telah diubah menjadi bentuk yang tidak toksik, maka toksin tersebut harus segera dibuang.

Hempedu menyediakan jus untuk mengangkut zat-zat toksik dan kolesterol. Di usus, cairan ini akan diserap oleh serat, dan dibawa bersama serat untuk dibuang melalui najis.

Makanan rendah serat hanya mampu membuang bersamanya sedikit toksin sahaja. Akibatnya banyak toksin yang tertinggal di dalam tubuh. Lebih buruk lagi, bakteria di dalam usus akan mengubah toksin-toksin tersebut menjadi bentuk yang lebih berbahaya.

Proses enzimatik hati bekerja meneutralkan kimia yang tidak diinginkan seperti ubat, pestisid dan toksin dari perut. Proses ini menghasilkan radikal-radikal bebas yang bisa merosakkan hati, kecuali tubuh memiliki cukup antioksidan, vitamin dan mineral.

Oleh sebab itu, banyak makan buah-buahan segar, sayur-sayuran, bijirin penuh, biji-bijian dan kekacang merupakan cara ideal untuk memberikan khasiat yang diperlukan tubuh.

Ketika seseorang mengalami kerosakan pada proses enzimatik hati, individu tersebut akan mudah menjadi lemah, dan cenderung mengalami gangguan pencernaan dan alahan.

Ini boleh dielakkan jika seseorang memiliki gaya hidup sihat dan selalu makan makanan yang sihat serta berkhasiat. Menghindari lemak, gula ditapis dan alkohol adalah antara cara bijak menghindari kerosakan hati.

Pengambilan multivitamin pula tidak kurang penting, bersama-sama dengan vitamin C, E dan Beta-karotena. Kelompok vitamin B bersifat asa, dan ubat-ubatan herba seperti silymarin telah terbukti efektif menjaga kesihatan hati.

Cara detoksifikasi

Sebenarnya, kita semua boleh membantu tubuh melakukan detoksifikasi sendiri. Namun detoksifikasi ini memerlukan perancangan dan idealnya harus dilakukan secara berkala di bawah pengawasan pakar.

Mengamalkan gaya hidup sihat dan melakukan senaman rutin juga membantu pencernaan dan proses detoksifikasi.

* Diet; idealnya adalah diet rendah lemak, tinggi karbohidrat kompleks. Cubalah hindari gula, alkohol, lemak, ubat-ubatan yang tidak dibenarkan serta zat-zat lain yang bersifat merosak.

Fokuslah pada makanan-makanan berkhasiat yang mengandungi banyak air dan serat larut seperti buah epal dan pear, juga kekacang, brokoli dan kubis.

Makanan yang kaya kandungan selnya juga sangat berguna, contohnya bawang Bombay. Secara umum, makanan segar, sayur-sayuran, bijirin penuh, biji-bijian dan kekacang adalah pilihan terbaik.

* Pembersihan dan detoksifikasi untuk membersihkan sistem parasit dan bakteria pada usus dan juga organisme-organisme lain. Pembersihan turut meliputi kulit selaku organ perkumuhan paling berkesan, pengeluaran peluh melalui liang roma.

Antaranya, program perawatan detoks wajah/facial dan menggunakan pelekat yang ditampal pada telapak kaki mahupun secara rendaman kaki.

* Puasa; cara yang cepat untuk membuang zat-zat beracun dan meningkatkan proses pemulihan hati. Jumlah hari dan jenis puasanya adalah pelbagai.

Boleh dengan puasa tiga hari hanya dengan air dan jus buah, tetapi pastikan anda mendapatkan nasihat daripada profesional terlebih dahulu.

Selama berpuasa, hindari kafein dan minuman bersoda. Istirahat juga penting. Setelah berpuasa, perlahan-lahan biasakan kembali tubuh anda dengan makanan padat.

* Suplemen; selain menggunakan suplemen untuk keperluan pemakanan secara umum, gunakan suplemen yang membantu fungsi hati.

Lebih penting adalah program detoksifikasi jangka panjang yang teratur melalui perubahan gaya hidup, dan pengambilan suplemen untuk membantu membersihkan saluran pencernaan dan menunjang fungsi hati.

Pengambilan suplemen ini juga sepatutnya tidak dilakukan sendiri di kaunter-kaunter farmasi kecuali setelah mendapat saranan doktor.

Puasa yang dilakukan secara tetap adalah cara yang baik untuk membantu menghindari pengumpulan bahan-bahan toksik dalam tubuh.

Jika anda mencuba program detoksifikasi yang dianjurkan oleh profesional, sebaiknya juga anda mengetahui bahawa masing-masing memang memiliki cara tersendiri namun rata-ratanya adalah berdasarkan kepada prinsip-prinsip yang telah diterangkan di atas.

Kebaikan detoksifikasi

Meremajakan sel kulit, menurunkan berat badan berlebihan, meningkatkan tenaga, meningkatkan deria hidu, rasa dan dengar, melancarkan pengaliran darah, membaiki daya ingatan, menghilangkan penyakit seperti alahan, sakit kepala, kembung dan lain-lain serta, meningkatkan daya tahan tubuh.

Aku Tak Akan Membelikan Ikan Untukmu

Wahai anakku aku tak akan memberikan ikan untukkmu
anakku aku tak akan memberikan engkau sepinggan ikan
aku tidak akan menyuapkan kau
tetapi aku akan memberikan kau perahu
joran
umpan
dan sewajarnya kau menangkap ikan dengan kudratmu sendiri
jika aku memberi ikan kau akan makan
jika aku memberi wang kau akan hamburkan
dan sekarang aku memberi kau ilmu
ilmu yang tak akan punah dan pudar
jagalah ilmu itu sepanjang hayatmu
kelak ia akan menjadi temanmu tatkala kau sepi menyendiri.

‘Pengkid’ kini lebih berani

Oleh ROSLAH OTHMAN

APA juga gelaran yang diberikan kepada gadis ini sama ada tomboy, ‘pengkid,’ lesbian atau yang sama erti dengannya membawa makna yang sama kepada masyarakat, di mana golongan ini cuba menonjolkan identiti gender berlawanan daripada norma-norma biologi, moral dan sosial yang mereka miliki.

Bukan tidak pernah diperdebatkan, malah sudah banyak kaji selidik dan pembentangan kertas kerja di meja-meja seminar termasuk oleh para ilmuwan, namun isu yang boleh dianggap sebagai kecelaruan gender ini bagai tidak ada kesudahan dan penghujungnya.

Mengulas mengenainya, Pengetua Pusat Kebahagiaan Remaja dan Wanita (KEWAJA), Yahya Mohd. Yusof, berkata jika dahulu golongan ini agak tersorok dan berada dalam kelompok sendiri, hari ini kegiatan mereka lebih terancang dan berani.

Beliau yang lebih menyifatkan gejala ini sebagai bencana sosial menegaskan, ia wajar dibendung sejak awal bagi memastikan tidak terus menjadi kudis dalam masyarakat.

‘‘Ia merupakan tanda-tanda turunnya ‘dajal’ yang kita sebagai manusia biasa tidak dapat melihatnya, sebaliknya hanya para alim ulama yang mengetahuinya,’’ ujarnya ketika ditemui di pusat tersebut di Taman Seri Gombak, Batu Caves, Selangor, baru-baru ini.

Daripada pemerhatian selain kes yang dirujuk kepadanya, Yahya mengakui kecenderungan golongan tersebut memilih cara hidup bertentangan dengan fitrah kejadian mereka dipengaruhi beberapa faktor.

Antaranya, faktor semula jadi apabila dari usia kanak-kanak lagi sudah nampak kecenderungan mereka lebih berminat kepada perempuan, selain suasana negatif ketika mereka dibesarkan seperti melihat lelaki yang disifatkan sebagai ganas seperti bapa yang tidak bertanggungjawab, kaki pukul dan sebagainya.

Menurut Yahya lagi, kelompok ‘pengkid’ ini boleh dibahagikan kepada dua, sama ada mereka tergolong sebagai pemangsa atau mangsa.

‘‘Mangsa biasanya terperangkap dengan pujuk rayu ‘pengkid’ asli yang pastinya mendatangi mereka dengan cara merayu, mengoda dan mencabul.

“Kebanyakan mangsa pada awalnya tidak suka, tidak mahu, tetapi mula menerima dan menyukai cara pemangsa.

‘‘Apabila ini berlaku, secara tidak langsung mereka berjaya membentuk piramid yang membolehkan mereka membina rangkaian lebih luas,’’ ujarnya.

Beliau berkata, daya tarikan dengan insan sejenis, secara realitinya ia tampak aneh, namun fenomena anak gadis terlibat dalam cinta songsang berpunca kepada keinginan dan kehendak diri iaitu perhubungan cinta dan seksual wanita bersama wanita lain.

‘‘Golongan ini berpendapat hanya wanita mengetahui keinginan wanita lain dan menjanjikan kepuasan yang lebih.

“Dari segi kepastian seksual (sexual security) pula, wanita ‘pengkid’ atau lesbian berasa lebih selesa kerana tidak terdedah kepada risiko mengandung.

‘‘Lazimnya, ahli sub-budaya ini cepat bertukar pasangan dan ada di kalangan mereka mempunyai ramai pasangan dalam satu masa yang sama. Ini bererti, apa yang dicari hanya kepuasan nafsu bukan hubungan sah,’’ ujarnya.

Dalam mengendalikan kes berkaitan, Yahya tidak menolak faktor kurang kasih sayang juga antara penyumbang kepada gejala ini.

Apa yang dilihat hari ini, ramai ibu bapa hanya menjalankan tanggungjawab tetapi dalam jiwa mereka sebenarnya tidak melekat kasih sayang, kebahagiaan dan kemesraan.

Tidak hairan katanya, apabila dilihat kepada peratusan individu yang terlibat dalam gejala sosial ini, golongan berpendidikan tinggi dan mempunyai asas agama mencatatkan jumlah agak tinggi.

‘‘Sama ada terperangkap dengan hubungan terlarang dengan lelaki atau cinta songsang sesama jenis, golongan ini sebenarnya tidak mempunyai kemahiran sosial dan gagal mengawal emosi,’’ ujarnya.

Menurut Yahya, sama seperti pelatih lain yang terlibat dalam kes hamil luar nikah, mangsa dera dan sebagainya, pelatih di KEWAJA dikehendaki mengikuti proses pemulihan kerohanian dan akidah terlebih dahulu.

Bagaimanapun, lambat atau cepat ‘pengkid’ ini pulih, bergantung kepada tahap mana mereka kini berada.

Bagi pemangsa iaitu ‘pengkid’ jenis tegar, mereka agak sukar dipulihkan dalam waktu singkat, berbanding mangsa.

Ditanya mengenai jumlah golongan ini yang pernah mendapat pemulihan di KEWAJA katanya, sejak dibuka pada tahun 1988, terdapat kira-kira 200 dikategorikan sebagai ‘pengkid’ dan mangsa ‘pengkid,’ yang datang ke pusat tersebut sama ada atas kerelaan sendiri atau dihantar ibu bapa.

Berkongsi pengalaman katanya, pernah juga pusatnya menerima seorang ‘pengkid’ yang rela hati untuk dipulihkan. Namun, rupa-rupanya ada udang di sebalik batu, kerana kedatangan ‘pengkid’ ini sebenarnya hanya untuk mencari mangsa.

Secara peribadi juga, beliau berpandangan sudah tiba masanya semua pihak melihat senario sosial ini sebagai sesuatu yang serius dan bersatu memainkan peranan dan tanggungjawab bersama tanpa perlu menuding jari kepada sesiapa.

Beliau turut mencadangkan agar kerajaan melalui Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat mengambil satu pendekatan termasuk mengadakan satu kempen ‘Selamatkan Wanita dan Remaja’ sebagai usaha menangani permasalahan ini dari terus merebak.

——————–

Dekati naluri, jiwa ‘pengkid’

Oleh AIZAWATI AHMAD

ALAM remaja merupakan satu peringkat peralihan antara zaman kanak-kanak dan dewasa di mana pada tahap tersebut golongan berkenaan mula mengalami perubahan ketara dari segi fizikal serta mental.

Pada usia muda itu iaitu sekitar 13 hingga 19 tahun, remaja mula belajar untuk berdikari dan membuat keputusan sendiri dengan bimbingan ibu bapa.

Pada usia tersebut juga, emosi seseorang remaja itu perlu dititik beratkan oleh ibu bapa agar mereka tidak keliru dengan proses dan perubahan yang berlaku pada diri mereka.

Naluri remaja yang mudah memberontak turut mendedahkan mereka kepada pergaulan sosial yang lebih terbuka di mana pada tahap tersebut, mereka lebih hampir dengan teman-teman sebaya.

Pegawai Penerangan Lembaga Pembangunan Penduduk dan Keluarga Negara (LPPKN) Unit Pendidikan Bahagian Pembangunan Keluarga, Fouziah Hanim Yahya berkata, rakan-rakan di sekolah biasanya adalah individu yang paling hampir dengan remaja terbabit dan kebiasaannya pendapat daripada teman-teman sebaya lebih didengari berbanding pandangan ibu bapa.

‘‘Hubungan yang akrab berlaku adalah disebabkan faktor masa yang lebih banyak dihabiskan bersama rakan sekolah iaitu bermula pada awal pagi hinggalah ke petang,’’ katanya.

Beliau berkata demikian kepada Mega selepas menyampaikan ceramah bertajuk ‘Seronok Menjadi Remaja’ di LPPKN, Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Justeru, beliau memberitahu, dalam hal ini, ibu bapa perlu mengambil berat dengan siapa anak-anak mereka bergaul kerana gejala sosial yang berlaku sekarang perlu dipandang serius.

Katanya lagi, antara krisis sosial yang semakin parah berlaku adalah masalah ‘pengkid’ yang mana remaja wanita cuba berkelakuan dan berpakaian seperti lelaki.

Jelas Fouziah, hasil daripada penyelidikan beliau sendiri, ‘pengkid’ bukan sahaja berimejkan seperti lelaki tetapi mereka juga mempunyai naluri terhadap wanita.

‘‘Senario ini amat membimbangkan kerana golongan ‘pengkid’ semakin ramai di negara ini dan mereka juga ada kumpulan mereka sendiri serta sanggup bertindak ganas dalam situasi tertentu,” ujarnya.

Beliau memberitahu, selain ‘mat rempit,’ kerajaan seharusnya turut mengambil berat terhadap masalah ‘pengkid’ kerana ia perlu dibendung bagi mengelakkan mereka ini melakukan sesuatu yang jelas bertentangan dengan agama dan norma-norma kehidupan sebagai manusia.

Tambahnya, masalah itu semakin berakar umbi di mana ibu bapa perlu diberi penerangan mengenai masalah berkenaan agar mereka diberi panduan serta bimbingan bagi memahami pergolakan dan psikologi anak-anak.

Ketika ditanya sama ada cara didikan turut mempengaruhi keperibadian remaja, beliau berkata, kadang kala sikap segelintir ibu bapa yang gemar memakaikan pakaian lelaki kepada anak perempuan mereka sejak usia masih kecil lagi mampu mempengaruhi psikologi apabila mereka membesar menjadi seorang remaja.

‘‘Dalam hal ini, ibu bapa perlu peka terhadap corak didikan anak-anak bagi membentuk keperibadian dan sahsiah yang berlandaskan kehendak agama Islam,” jelas beliau.

Menurutnya lagi, mendekati perasaan remaja adalah satu cara terbaik bagi mengetahui isi hati mereka kerana pada usia tersebut ibu bapa perlu mengambil kira pandangan anak-anak.

Fouziah memberitahu, masalah pada masa kini ialah ibu bapa kadang kala menolak secara mentah pandangan anak-anak yang meningkat remaja sehingga mereka tidak ada ruang untuk meluahkan isi hati yang terpendam.

Beliau berkata, tidak salah jika ibu bapa cuba bersikap lebih terbuka dan bersedia mendengar luahan hati anak-anak yang berasakan diri mereka terabai dan tidak disayangi.

‘‘Faktor inilah yang menyebabkan anak-anak remaja lebih gemar memilih rakan sebaya untuk berkongsi masalah kerana mereka berasakan ibu bapa tidak memahami jiwa muda mereka.

‘‘Sedangkan ibu bapa juga pernah menjadi remaja dan seharusnya mereka boleh memahami perasaan anak-anak mereka,” tegasnya.

Selain cara didikan ibu bapa, terdapat juga di kalangan remaja ‘pengkid’ yang sememangnya cenderung kepada sifat lelaki di mana mereka ini memiliki perasaan secara semula jadi menyukai kaum sejenis, ujar beliau.

Jelasnya, dalam hal ini, pendekatan psikologi perlu diguna pakai di mana masalah remaja berkenaan perlu dirujuk kepada pakar psikologi selain mendekatkan remaja berkenaan dengan agama.

Menurut beliau, kerajaan juga perlu sama-sama membantu bagi membendung masalah tersebut kerana krisis sosial di kalangan remaja bukan sahaja membabitkan isu-isu yang dominan seperti dadah, lumba haram dan seks bebas tetapi ia turut melibatkan masalah kekeliruan jantina.

Sedekah cara sembunyi lebih afdal

Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI

 

Al-MaghaRi berkata, ayat ini menunjukkan Allah Maha Mengetahui dengan apa yang dinafkahkan oleh manusia dan akan membalasnya sama ada ia sesuatu perbuatan baik atau jahat. Seterusnya Allah menceritakan jalan dan cara untuk memberi sedekah, sama ada secara sembunyi atau terang-terangan dengan penerangan tindakan manakah yang paling afdal.

Firman Allah SWT: Kalau kamu zahirkan sedekah-sedekah itu (secara terang), maka yang demikian adalah baik (kerana menjadi contoh yang baik). Dan kalau pula kamu sembunyikan sedekah-sedekah itu serta kamu berikan kepada orang-orang fakir miskin, maka itu adalah baik bagi kamu.

Ibn al- Saib berkata, Allah menurunkan ayat 270 daripada surah al-Baqarah kerana sebelum ini orang Islam bertanya, “Hai Rasulullah, sedekah yang sembunyi lebih afdal atau secara terang -terangan?” Lantas turunnya ayat ini.

Al-Baghawi berkata, sama ada kamu zahirkan pemberian atau sembunyikannya, ia tetap sesuatu yang baik bagi kamu dan setiap yang diterima bergantung kepada niat yang benar. Akan tetapi sedekah dengan cara sembunyi adalah lebih baik. Ini berdasarkan hadis yang bermaksud: Sedekah secara sembunyi boleh memadam kemarahan Tuhan.

Mengikut sabda Rasulullah SAW: Orang yang membaca al-Quran yang kuat sama seperti orang sedekah secara terang. Dan orang yang memperlahankan samalah seperti yang sembunyi dalam sedekah.

Justeru kata Ibn Kathir, sembunyikan sedekah lebih afdal bersandarkan ayat ini kerana ia lebih jauh daripada berlakunya riak dan membawa kepada penzahiran yang boleh mendatangkan maslahat yang berat seperti manusia mengikut dan bercontoh dalam sedekah.

Sayyid Qutub berkata: “Ayat ini mengandungi dua keadaan sedekah dan setiap keadaan disesuaikan dengan cara penangannya dan kedua-duanya diberi kepujian pada tempat masing-masing dan kedua-keduanya dijanjikan dengan penghapusan dosa.”

Firman Allah SWT: Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebahagian dari kesalahan-kesalahan kamu.

Ibn Jauzi berkata, perkataan min (dalam ayat ini) mempunyai maksud daripada mempunyai dua pendapat ulama:

lIa adalah tambahan.

lIa termasuk untuk sebahagian.

Abu Sulaiman al-Dimasqi berkata, wajah hikmah pada demikian itu bahawa hamba-hamba merasa takut dan malu.

Sayyid Qutub berkata: “Kemudian ayat yang berikut merangsangkan di dalam hati mereka perasaan taqwa dan perasaan segan melakukan dosa di satu aspek dan merangsangkan perasaan ketenteraman dan ketenangan di satu aspek yang lain, dan menghubungkan hati mereka dengan Allah tentang niat dan tindak-tanduk mereka dalam segala keadaan”.

Firman Allah SWT: Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui secara mendalam akan apa yang kamu lakukan.

Ibn Kathir berkata, tiada sesuatu

pun yang sembunyi daripada pengetahuan Allah dan pasti ada yang membalasnya.

Sayyid Qutub berkata: Kita pastilah memerhatikan bagaimana al-Quran memberi bimbingan dan arahan yang panjang lebar mengenai infak dan bagaimana ia menggunakan berbagai-bagai cara galakan dan ancaman mengenainya supaya kita dapat memahami dua perkara (yang penting):

lMemahami betapa jauhnya pandangan Islam terhadap tabiat manusia dan perasaan tamak dan bakhil yang mengongkong jiwa, juga terhadap perlunya tabiat manusia itu digerak dan dirangsangkan secara berterusan supaya ia dapat mengatasi perasaan tamak dan dapat membebaskan dirinya daripada perasaan kikir dan bakhil dan dapat meningkat ke tahap yang luhur yang dikehendaki Allah.

lMemahami tabiat manusia yang dihadapi oleh al-Quran, iaitu tabiat manusia yang wujud di dalam masyarakat Arab yang amat dikenali umum sebagai murah hati dan dermawan, tetapi kemurahan dan dermawan itu adalah bertujuan untuk mendapat kemasyhuran dan sanjungan manusia agar berita-berita kemurahan mereka menjadi berita-berita yang dipindah-pindahkan ke merata perkhemahan.

Oleh itu bukanlah menjadi satu perkara yang mudah kepada Islam untuk mengajar mereka bersedekah dengan ikhlas tanpa mengharapkan semua ini, iaitu bersedekah kerana Allah semata-mata bukannya kerana manusia. Sudah tentu perkara seperti ini memerlukan kepada didikan dan asuhan yang lama, usaha-usaha yang banyak dan seruan-seruan yang berterusan ke arah keluhuran jiwa, keikhlasan dan kebersihan dan semuanya telah berlaku.

Iktibar Ayat:

lSyeikh Sya’rawi berkata, dengan mengkaji ayat-ayat infak kita dapati bahawa Allah menghalal di hadapan nafsu manusia setiap tingkap-tingkap kedekut dan memotong daripadanya setiap jalan yang membawa kepada kebakhilan dengan kurniaan Allah.

lKelebihan sedekah secara sembunyi.

lMengisbatkan sifat Allah dengan Maha Mengetahui.

Menjaga kesihatan di sempadan diabetes

“BARU-BARU ini saya membuat pemeriksaan gula darah dan didapati terdapatnya peningkatan paras gula, iaitu di paras sempadan ke arah diabetes. Keadaan ini membimbangkan saya kerana saya mempunyai sejarah keluarga yang menghidap diabetes. Doktor tidak memberi sebarang ubat, namun menasihati saya supaya mengawal pemakanan dan membuat senaman dengan kerap. Apakah keadaan ini boleh dikawal dengan pengambilan suplemen?”

JAWAPAN

Sekiranya anda berisiko tinggi untuk mendapat diabetes, seperti mempunyai sejarah keluarga dan mempunyai masalah berat badan, anda sememangnya perlu lebih berhati-hati. Perubahan diet dan gaya hidup yang boleh diamalkan termasuklah:

l Kurangkan atau elakkan diet yang tinggi dengan gula ringkas seperti roti putih & nasi, pasta dan gula-gula. Sebaliknya, gantikan dengan makanan berfiber tinggi atau makanan lengkap seperti bijirin, beras perang & gandum penuh.

l Kurangkan pengambilan lemak tepu seperti lemak daripada makanan, kulit ayam dan daging merah.

l Jarakkan masa makan dengan mengambil jumlah makanan yang sedikit dengan kekerapan makan yang lebih.

l Tingkatkan pengambilan sayur-sayuran yang kaya dengan fiber.

l Hadkan atau elakkan pengambilan alkohol.

l Berhenti merokok kerana ia boleh menjejaskan pengaliran darah ke bahagian kaki.

l Tingkatkan aktiviti fizikal. Berjalan, berenang atau berlari perlahan-lahan merupakan antara pilihan senaman yang baik.

Suplemen herba tradisional seperti gymnema dan fenugreek juga boleh diamalkan untuk mengekalkan paras gula dalam darah. Gymnema mengandungi asid gimnemik yang membantu menjana semula sel beta yang merembeskan insulin di dalam pankreas dan meningkatkan pengeluaran insulin. Insulin membantu menyingkirkan glukosa berlebihan daripada saluran darah. Fenugreek mengandungi trigonelina, kumarin, serat dan asid amino bukan protein untuk membantu mengurangkan paras gula dalam darah. Dua herba bermanfaat ini boleh digabungkan dengan Holy Basil dan Bitter melon (peria) untuk kesan yang lebih baik.

Elak Kena Panah Beracun Iblis

Oleh Ahmad Redzuwan Mohd Yunus

ALLAH memerintahkan hamba-Nya yang beriman supaya menahan pandangan dan memelihara kemaluan. Perintah ini ditegaskan dalam firman-Nya bermaksud: “Katakanlah kepada lelaki yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangan dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.” (Surah an-Nur, ayat 30).

Dalam ayat di atas, ada dua peringatan yang ingin dikhabarkan oleh Allah iaitu hendaklah mereka menahan pandangan dan memelihara kemaluan dalam hal yang ditegah oleh Allah.

Mereka hendaklah menahan pandangan daripada perkara diharamkan. Janganlah melihat kecuali kepada hal dibolehkan untuk dilihat.

Jika tanpa sengaja pandangan tertuju kepada perkara yang diharamkan untuk dilihat, maka hendaklah segera memalingkan pandangannya. Ia seperti dinyatakan Rasulullah SAW kepada Saidina Ali bermaksud: “Wahai Ali, janganlah ikuti pandangan pertama dengan pandangan kedua. Kerana pandangan pertama untukmu (dimaafkan) dan pandangan kedua tidak untukmu (tidak dimaafkan).” (Hadis riwayat Abu Daud).

Berdasarkan hadis di atas, dapat difahami bahawa apabila kita terpandang kepada perkara yang haram, maka dilarang mengulangi pandangan itu. Rasulullah SAW mengingatkan kita bahawa pandangan yang kedua itu adalah berdosa. Tetapi, pandangan yang pertama itu boleh dimaafkan.

Dalam hadis lain, diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Hindarilah duduk di tepi jalan. Kami bertanya: Wahai Rasulullah SAW, kami tidak dapat meninggalkannya kerana kami sudah biasa begitu! Rasulullah SAW bersabda: Jika kamu merasakan tidak boleh meninggalkannya, maka berilah hak jalan. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah SAW, apakah itu hak jalan? Rasulullah SAW berkata: Menundukkan pandangan, jangan mengganggu, menjawab salam dan berbuatlah kebaikan dan jauhkan daripada kemungkaran.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

Hadis di atas menjelaskan bahawa menundukkan pandangan itu adalah hak jalan yang perlu dipatuhi oleh umat Islam. Sekiranya seseorang itu duduk di tepi jalan, terlalu banyak pandangan yang terlarang ke atas mereka. Oleh itu, menundukkan pandangan boleh mengelak daripada mendapat dosa.

Bagi sesiapa yang memelihara pandangannya, maka Allah akan membalasnya dengan kemanisan dalam amal ibadat mereka. Hal ini dijelaskan dalam sebuah hadis daripada Abu Umamah, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Tidaklah seseorang Muslim melihat kecantikan seorang wanita, kemudian dia menundukkan pandangannya, melainkan Allah akan menggantikannya dengan kemanisan dalam beribadah.” (Hadis riwayat Imam Ahmad).

Hal yang sama juga dinyatakan oleh Abdullah b Mas’ud, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Sesungguhnya pandangan itu adalah salah satu daripada panah Iblis yang beracun. Barang sesiapa meninggalkannya kerana takut kepada-Ku, nescaya Aku akan menggantikannya dengan manisnya keimanan yang dapat dia rasakan di dalam hatinya.” (Hadis riwayat at-Tabrani).

Allah memerintahkan hamba-Nya memelihara pandangan daripada perkara yang haram kerana dengan pandangan manusia akan terjerumus kepada kemaksiatan kemaluan.

Bermula dengan pandang memandang yang dilarang itu, seseorang itu pula mahu berbicara atau mendengar suara seseorang. Apabila suka menyukai di antara dua insan, tidak mustahil mereka akan bertemu dan melakukan maksiat yang akhirnya terjebak kepada perzinaan.

Keadaan ini dijelaskan dalam sebuah hadis daripada Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda: “Setiap anak Adam ditulis baginya bahagian daripada zina. Ia pasti melakukannya tanpa boleh menghindari, zina mata adalah memandang, zina lisan adalah berbicara, zina telinga adalah mendengar, zina tangan adalah menggunakannya, zina kaki adalah melangkah, jiwa berharap dan berhasrat, kemaluanlah yang membenar atau mendustakannya.” (Hadis riwayat Muslim dan Bukhari).

Oleh itu, setiap Muslim hendaklah memelihara anggotanya supaya jangan sampai terdedah kepada kemaksiatan yang boleh mengheret kepada perzinaan.

Mereka yang berjaya memelihara setiap anggota daripada melakukan kemaksiatan kepada Allah dan mengarahkannya kepada perkara yang disuruh oleh Allah adalah orang yang bertakwa kepada-Nya. Imam al-Ghazali menegaskan orang bertakwa itu ialah mereka yang melaksanakan kebaikan dan menjauhkan kemungkaran anggota tubuh badan.

Justeru, umat Islam perlu menggunakan anggota mereka sebaik mungkin sebagai menunjukkan tanda kesyukuran kepada Allah di atas anugerah yang tidak ternilai itu.

Bagi mereka yang diberikan sifat yang sempurna oleh Allah, perlu membuat perbandingan dengan mereka yang kurang bernasib baik. Ia untuk menilai pemberian Allah ke atas mereka dengan melihat orang yang bisu, pekak, buta dan seumpama yang tidak diberi oleh Allah kesempurnaan pancaindera berbanding dirinya. Dengan itu mereka dapat menjaga serta menggunakan anugerah anggota dan pancaindera itu sebaik mungkin.

Mereka yang menjaga dan menggunakan anggota dan pancaindera dengan baik, Rasulullah SAW menjamin tempatnya di syurga. Rasulullah SAW bersabda: “Barang sesiapa menjamin bagiku di antara dua janggutnya (mulutnya) dan dua kakinya (kemaluan), nescaya aku menjamin untuknya syurga.” (Hadis riwayat Muslim dan Bukhari)

INTI PATI

~Allah mengingatkan orang beriman supaya menahan pandangan dan memelihara kemaluan dalam perkara yang ditegah

~Haram mengulangi pandangan yang dilarang untuk kali kedua

~Allah membalas kemanisan dalam amal ibadat bagi mereka yang memelihara pandangan

~Memelihara pandangan dapat menghindari daripada terjerumus kepada zina

~Gunakan pancaindera sebaik mungkin sebagai menunjukkan tanda kesyukuran kepada Allah

Banyak sebab anak lambat bercakap

Oleh Rohaniza Idris

Genetik, persekitaran boleh pengaruhi perkembangan linguistik kanak-kanak

AIREEN, empat tahun petah bercakap dan sering membuat mamanya terdiam apabila disoal dengan pertanyaan yang kadangkala tiada jawapan. Ini berbeza sekali dengan rakan seusianya, Nurin yang masih tidak pandai bercakap walaupun aktif seperti kanak-kanak lain.

Keadaan Nurin menyebabkan ibunya, Noor bimbang dan sering tertanya-tanya kenapa anaknya yang anaknya boleh dikategorikan ‘bising’ walaupun apa yang keluar dari mulutnya tidak difahami kerana bunyinya seperti kanak-kanak baru belajar bercakap.
Pakar Perkembangan dan Pendidikan Kanak-Kanak Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Dr Mastura Badzis, berkata keupayaan seseorang kanak-kanak itu boleh bercakap adalah berbeza antara seorang dengan yang lain dan berkait rapat dengan faktor persekitaran dan kesihatan mereka.

Katanya, ada sesetengah kes anak lambat bercakap kerana faktor genetik yang mana ayah atau ibunya ketika kecil pun lambat bercakap juga.

“Mungkin juga kanak-kanak berkenaan sedang memberi tumpuan untuk menguasai sesuatu kemahiran baru. Contohnya belajar berjalan. Itulah sebabnya kadang-kadang kita lihat ada kanak-kanak yang bila sudah boleh merangkak dan berjalan barulah mereka mula bercakap.

“Ada juga kanak-kanak tidak mendapat perhatian secukupnya daripada ibu bapa atau penjaga. Ada ibu bapa yang terlalu sibuk hingga kurang memberi perhatian untuk bercakap dengan anak kerana jarak umur antara seorang anak dengan lain agak rapat, adik beradik kembar atau keluarga besar. Ahli keluarga dewasa mungkin lebih bercakap sesama sendiri,” katanya

Dr Mastura berkata, kurang galakan dan sokongan ibu bapa juga boleh menyebabkan kanak-kanak lambat bercakap, begitu juga jika mereka kurang didedahkan bercakap dengan orang dewasa.

Daripada aspek kesihatan, anak yang kurang atau lambat bercakap mungkin menghadapi masalah ‘ear infection’ atau disahkan mempunyai masalah pendengaran.

“Kanak-kanak yang mempunyai masalah ‘oral-motor’ juga menghadapi kesukaran menggunakan lidah, bibir dan dagu untuk mengeluarkan perkataan. Namun, biasanya kes seperti ini ada kaitan dengan masalah makan (masalah ini hanya boleh dikenal pasti pakar)

“Kanak-kanak berkeperluan khas dan mereka yang dikategorikan sebagai berisiko tinggi seperti tidak cukup zat makanan, tekanan emosi, penderaan dan sebagainya juga menyebabkan mereka lambat bercakap. Selain itu kanak-kanak yang selalu bermain sendiri dan kurang terdedah kepada hubungan sosial juga menghadapi masalah sama. Begitu juga jika ibu bapa menggunakan bahasa ‘rojak’,” katanya.

Bahasa atau percakapan biasanya akan tercetus apabila ada ruang untuk berinteraksi antara seorang dengan yang lain dalam konteks sosial. Ia juga ada kaitannya dengan keupayaan seseorang kanak-kanak itu berfikir dan menguasai perbendaharaan kata.

“Namun, galakan dan sokongan memainkan peranan penting merangsang keupayaan kanak-kanak untuk bercakap. Menurut kajian, satu daripada sepuluh kanak-kanak menghadapi masalah lambat bercakap dan ada fakta mengatakan biasanya kanak-kanak lelaki, tiga atau empat kali lebih terdedah kepada masalah ini berbanding dengan kanak-kanak perempuan,” katanya.

Bila anak mula boleh bercakap? Persoalan mengenai satu yang subjektif kerana keupayaan berkenaan berkait rapat dengan empat peringkat perkembangan bahasa kanak-kanak.

Peringkat pertama bermula dengan kemahiran fonologi iaitu seseorang kanak-kanak belajar mengeluarkan bunyi dan memahami bunyi-bunyi bahasa pertuturan.

Kedua ialah kemahiran semantik iaitu keupayaan kanak-kanak memahami perkataan dan menguasai perbendaharaan kata.

Ketiga keupayaan kanak-kanak belajar cara mencantum dan menyusun perkataan menjadi ayat yang betul dari segi tatabahasa.

Keempat adalah yang paling kompleks iaitu perkembangan pragmatik yang membabitkan peraturan menggunakan bahasa dalam konteks sosial yang berbeza atau tujuan yang pelbagai.

FAKTA: Percakapan kanak-kanak

Belajar bercakap atau berkomunikasi, kanak-kanak dari bayi lagi sebenarnya sudah boleh ‘berkomunikasi’ dengan orang lain melalui mimik muka, gerak isyarat seperti menggapai tangan, bahasa tubuh, gerak badan , bunyi mulut, mengagah dan sebagainya (perkembangan pra-linguistik).

Seorang kanak-kanak mungkin boleh dilihat sebagai ‘boleh bercakap’ bila ia sudah memiliki sedikit kemahiran peringkat pertama dan kedua perkembangan bahasa kanak-kanak.

Kanak-kanak berusia satu hingga dua tahun biasanya sudah memulakan perkataan pertama mereka dan dalam lingkungan usia 18 hingga 36 bulan, kanak-kanak sudah mula memahami ‘semantik’ sesuatu perkataan dan mula menggunakannya sedikit demi sedikit meningkat seiring dengan peningkatan usia dan pengalaman.

INFO: Tip membantu anak bercakap

Ibu bapa perlu selalu berkomunikasi dan berinteraksi dengan anak-anak dari usia mereka masih bayi atau ketika mereka masih belum lagi pandai bercakap!

Apabila bercakap dengan mereka, gunakan ayat yang pendek dan mudah. Apabila anda mahu menerangkan sesuatu kepada anak-anak, pastikan ada ruang (pause) antara satu ayat dengan yang lain supaya anak anda mendapat peluang untuk memberi maklum atau tindak balas

Gunakan mimik muka yang bersesuaian untuk menyampaikan sesuatu maksud perkataan atau ayat

Selalu membacakan buku untuk anak dan meluangkan masa bercerita kepada anak

Dedahkan anak kepada interaksi sosial kerana dengan cara ini ibu bapa memberi peluang kepada anak mendengar perbualan di samping berjumpa dengan orang yang baru dikenali

Banyak aktiviti seharian dapat digunakan untuk membantu anak bercakap dan mengembangkan keupayaannya menggunakan bahasa antaranya mengemukakan soalan, mengemukakan arahan, mempelajari perkataan-perkataan baru dan bercakap-cakap dengannya

Ibu bapa perlu menjadi pendengar yang baik dan berusaha memberi perhatian serta mendengar dan cuba memahami apa yang disampaikan si anak. Jika apa yang diucapkannya tidak jelas bantu mereka dengan menyebut beberapa perkataan yang anda rasa mungkin itulah yang cuba disebut anak

Menyanyi bersama-sama anak atau bercerita kepadanya.